回家的欲望剧情

陆浩，一个在农村长大热爱音乐的孩子，大学毕业后，为了自己的音乐理想他成为了一名酒吧歌手，夜以继日地窜梭在城市的大小酒吧里，在通向理想的道路上不断地磨练着自己。陆浩为了自己父母的心愿，在父亲去世前仓促结婚，随后陆浩的父亲安心离世。因感情与经济基础均不牢固，且妻子丁嘉慧一家对农村出身的陆浩看不起，没过过久，陆浩与妻子丁嘉慧的婚姻走到了尽头。怕母亲伤心难过，陆浩没有将离婚的事告诉母亲。年迈的母亲只身一人独守在农村的老家里。陆浩的母亲是一位传统的中国农村女性，当孩子们一个个长大，并为了生活为了理想，背井离乡、各自奔波的时候，突然感到自己的生活变的空白乏味且无所适从，由于对自己孩子的想念以及出于想继续照顾儿子、儿媳和早日抱上孙子的想法，她决定前往儿子陆浩所在的城市里。无奈之下，陆浩找到自己的前妻丁嘉慧，称自己的母亲要来，想让丁嘉慧帮忙隐瞒自己和她已经离婚的事实。在再三的劝说下，善良的丁嘉慧答应了陆浩的请求。陆浩的母亲如期来到了陆浩所在的城市里，陆浩和丁嘉慧相约一同前往车站去迎接母亲。初来城市的陆母对城市生活显现出各种的不适应，不适应儿媳的早出晚归的工作状态，更不习惯儿子成宿不回家的生活习性。自己只能只身一人躲在这座城市的角落里品味孤独。身为母亲的陆母，一直想让儿子陆浩和儿媳丁嘉慧早日为自己还有已经去世的老伴生一个孙子，可是陆浩总以各种理由躲避，要么就是还年轻、不适合，要么就是工作忙，没时间照顾。可里面真正的原因只有陆母一个人不知道。一天，陆母终于忍耐不住心中对孙子的渴望，在饭桌上与儿子陆浩彻底摊牌，期间情绪很是激动。陆浩看着自己的母亲着急很是无奈，但又没办法，只有躲避。背上自己的吉他，暂时离开了眼前的这些烦恼。陆母一个人看着紧闭的房门，伤心不己。丁嘉慧一直对陆母有一份割舍不去的感情，为了陆浩对陆母的这份善意的谎言，也对自己的父母编织了一套自认为完美的理由，从而来到陆母身边照顾她。由于各方的压力以及事业上的不顺心，一天陆浩回家喝的酩酊大醉，第二天母亲为了给他补身子，特意去家附近的菜市场买了一只鸡，准备熬汤给陆浩喝，在回来的路上巧遇丁嘉慧的弟弟丁嘉雷，对一切均不知情的丁嘉雷在与陆母聊天的过程中，把陆浩和自己姐姐丁嘉慧离婚的消息透露了出去，消息由于晴天霹雳，一下击中了老人的情感要害，陆母知道了一切，但是她知道这一切都是儿子为了她才编织的这套善意谎言，她没有追问陆浩和丁嘉慧，唯有自己慢慢吞咽这种伤痛。陆浩的工作一直在母亲眼里是个谜，出于母亲对儿女的关心和对陆浩工作的好奇，陆母绝定跟随陆浩去一看究竟，她来到酒吧，看到了陆浩在卖力的演唱。突然眼泪横流，她体会到了儿子在外闯荡的艰辛，从而多了一份对儿子的理解。陆浩和丁嘉慧因为工作原因，无法一天天的陪在老人身边，为了缓解老人的孤独，所以，给陆母报了一个老年旅游团，在旅游团里，陆母深入结识了之前认识的邻居老郭，两位老人，相互谈吐心声，把心里对儿女的理解或不理解彼此全部说了出来，说到情绪激动之时，老郭突然摊倒在地。在这几天的共同生活中，陆浩与丁嘉慧难以割舍的感情慢慢复燃。一天，陆浩和丁嘉慧说出了自己藏匿已久的心声，在饭馆里，他拿起了吉他，唱起曾经属于他们的那首歌。丁嘉慧露出了久违了的微笑。老郭由于心肌梗塞，躺进了医院的病床上，也由于这样，老郭才终于见到了自己的儿子和小孙子。陆母决定熬点鸡汤去看望老郭，在医院里，由于老郭多年以来对儿女的不满，在医院里与大儿子大吵，也因为陆母的突然出现，从而致使矛盾更加激化。而陆母的一翻话，道出了老人渴望远离孤独的心声。说完陆母离开的医院。回到家里，陆母自己一个人收拾好了家里的一切，她觉得这段时间确实是给周围人和儿子增添了很多麻烦，于是决定离开城市，回到家乡，那里更适合自己。陆母在临走的时候看到了老郭的一家人，老郭已经出院，身体恢复了以前的硬朗，老郭抱着孙子，和陆母道了别。车站里，陆浩和陆母看见了已经等待许久的丁嘉慧。陆母看着眼前的一切，感觉到了从未有过的希望，幸福的眼泪夺眶而出。陆母看着这对小夫妻俩，一句“常回家看看”仿佛尽在不言中……。1937年，卢沟桥事变，抗日战争全面爆发。方振东与万子卿都参加了北平守军的学兵团。血战中，俩人成为挚友，并同时爱上了潼关杜家的大小姐杜兰云。然而方、万两家却交恶数百年。大敌当前，方振东，万子卿努力化解两家恩怨，共同抗日。日军兵抵潼关，杜兰云为救方振东，谎称自己怀了方振东的孩子并决心嫁给方振东。之后在与日军的一场血战中，万子卿只身归来，方振东“战死疆场”。此时杜兰云已经怀了方振东的孩子。万子卿得知后，主动表示愿意做这个孩子的父亲。就在二人预备重结连理时，却赫然发现方振东并没有死。最终，民族大义化解了爱恨恩怨。。位于热带雨林部落中的岛屿原住民妇女、与来自马来半岛的时尚设计师，如何因为当地水库建设计画而有了连结？出生于婆罗洲的导演吴康豪（Nova Goh）在2014年于故乡土地健行途中，遇见了森邦村（Kampung Semban）的比达友族（Bidayuh）铜环妇女，决心透过镜头纪录受到现代化衝击下仅存的铜环妇女以及铜环文化。 导演吴康豪（Nova Goh）如何以砂拉越人的角度来看待现代化公共建设与原住民文化消失的衝突？本片主要讲述了自我与他者、传统与现代、东马与西马、岛屿与大陆等多重二元对立视角，更隐含著来自传统文化在面临现代化历程下，除了成为「被凝视的他者」，更可选择藉由「当代艺术」与「时尚创作」等现代化工具，再次塑造自我认同与族群意识的凝聚。。